As Quatro Verdades e o Caminho

Estes textos de Matthieu Ricard são uma explicação interessante sobre a falta de consciência da identificação com o Corpo Sofredor.

“O primeiro obstáculo à realização da Felicidade consiste é não reconhecer o sofrimento tal como ele é. O sofrimento é evidente em toda parte e se esconde sob o disfarce de prazer, euforia, falta de cuidado, entretenimento. É o sofrimento da mudança. (...) Este tipo de dor, é provável que ocorra em cada momento da vida, permanece escondido, mas que se permite ser iludido pela miragem das aparências (...)

Este sofrimento é também encontrado nas atividades mais comuns. Não é fácil identificar o sofrimento que não é imediatamente reconhecível como uma dor de dente. 
O sofrimento invisível: é difícil de detectar devido à sua origem encontra-se dentro da cegueira de nossa mente e permanece lá o tempo que estamos nas garras da ignorância e do egoísmo. Esta confusão, e as tendências associadas a ela, leva-nos a manter o comportamento na origem dos nossos problemas. Em geral, não são capazes de identificar o ego como a causa desse sofrimento. A sensação de que um doente é o centro do mundo é a fonte da maior parte dos pensamentos perturbadores.  

(...) Há 2500 anos atrás, Buda enunciou as quatro nobres verdades. A primeira é a verdade do sofrimento ; não apenas o sofrimento que é óbvio, que salta aos olhos mas, também, as formas mais sutis. A segunda é a verdade das causas do sofrimento, a ignorância leva ao desejo ávido, a malícia, o orgulho e outros pensamentos que envenenam as nossas vidas e as dos outros. Uma vez que estes venenos mentais são eliminados, existe a cessação do sofrimento é a terceira verdade; logo existe a possibilidade. A quarta verdade é o Caminho que transforma esta possibilidade em realidade. Este Caminho é o processo que coloca em funcionamento todos os métodos que permitem eliminar as causas fundamentais do sofrimento. Em suma, é necessário:

Reconhecer o Sofrimento,

Eliminar a Origem,

Realizar a Cessação,

E, com este propósito, praticar o Caminho.

Assim como sabemos a distinção entre a Felicidade e o Prazer, devemos distinguir entre o Infortúnio, ou mais exatamente o “Mal-Estar” e as dores efêmeras. Eles dependem de circunstâncias externas, enquanto mal-estar é um profundo sentimento de insatisfação que persiste apesar de circunstâncias externas favoráveis. Por outro lado, é possível sofrer fisicamente, sofrer mentalmente, sentir-se triste mas sem perder a sensação de pleinitude, que repousa na paz interior e no altruísmo. Existem dois níveis de experiência que podem ser comparados a ondas e profundidades oceânicas. Na superfície a tempestade se enfurece mas nas profundezas tudo permanece calmo. O homem sábio está sempre ligado às profundezas.

O oposto é aquele que vive somente as experiências da superfície e se ignora as profundezas da paz interior, se encontra perdido enquanto é   lançado pelas ondas do sofrimento.
Permanecem dolorosamente obcecado com uma situação ou pela memória de uma pessoa falecida a ser quebrado por meses ou anos não é uma prova de afeto, mas um anexo que é uma fonte de nenhum benefício para qualquer outros ou para si mesmo. Se você vier a aceitar que a morte faz parte da vida, angústia gradualmente dá lugar à compreensão e paz.

O modo como vivemos essas ondas de dor depende muito da nossa própria atitude. Então, é melhor para aprender e se preparar para o sofrimento que você pode encontrar alguns dos quais são inevitáveis, como idade, doença, velhice e morte, ao invés de ser pego desprevenido e cair em angústia .

(...) Como explica o Dalai Lama: “Um sofrimento profundo pode abrir nossa mente e coração, e nos abrir aos outros.” O sofrimento pode ser um ensinamento extraordinário, capaz de nos fazer conscientes da superficialidade de muitas das nossas preocupações habituais, o tempo de transição irreversível, a nossa própria fragilidade e acima do que realmente profundo dentro de nós mesmos. O sofrimento a longo prazo incentiva a descoberta de um mundo onde não há separação real entre exterior e interior, entre corpo e mente, entre eu e os outros.”

Boa Reflexão.

Oss.

Tradução baseada em textos e livro Plaidoyer por Le Bonheur, de Matthieu Ricard.